25 лет назад, 31 декабря 1986 года, был основан историко-культурный заповедник "Заславль". В 1997 году он стал называться историко-культурным музеем-заповедником. В 2001 году ему был присвоен статус государственного учреждения.
Историко-культурный музей-заповедник "Заславль" представляет собой сложную систему объектов и охранных территорий, объединенных исторически, тематически и функционально. Под охраной заповедника находятся 113 га старинной части города и такие памятники истории и архитектуры, как городище "Замэчек", относящееся к X-XI векам, курганные могильники того же периода, городище "Вал" с бывшим кальвинским сбором, датируемое XI-XVII веками, костел Рождества Пресвятой Девы Марии, возведенный во второй половине XVIII века. Для посетителей открыты музейно-выставочный комплекс, этнографический комплекс "Мельница", музей-ДОТ, Детский музей мифологии и леса.
Заславль - древний город с богатой историей. Впервые он упоминается в летописях в 1127 году как центр удельного княжества. Однако анализ летописных событий, подкрепленный археологическими исследованиями, позволил ученым признать датой основания Заславля 985 год. Древнее название города – Изяславль, в более поздние времена его называли Жаславль, Заслав.
Основание города и его название связано с древним преданием о непокорной княгине Рогнеде (?-1000), дочери полоцкого князя Рогволода. Княгиня была силой взята в жены новгородским князем Владимиром Святославичем после того, как он захватил Полоцк и приказал убить княжескую семью. Это произошло около 980 года. Рогнеда была одной из жен Владимира около десяти лет, родив ему четырех сыновей. Затем Владимир решил принять христианство, ликвидировать свой гарем и взять в жены византийскую царевну Анну. Княгиня из мести предприняла попытку убить Владимира, которая закончилась неудачей. По существующим законам ее ждала смерть от руки мужа. Спас Рогнеду старший сын Изяслав (?-1001), который с мечом выступил против отца. Поступок малолетнего сына вызвал уважение у Владимира, и бунтарям была сохранена жизнь. После покушения княгиня вместе с сыном была отправлена на поселение в пограничную крепость, построенную в полоцких землях в верховьях Свислочи. Есть мнение, что крепость была названа Изяславлем в честь смелого княжича. Сегодня ее руины известны как городище "Замэчек" и находятся на юго-западной окраине современного Заславля.
Приезд княгини Рогнеды с сыном превратил город-крепость в административно-военный центр Полоцкой земли. Эту роль Изяславль сохранил и после отъезда юного князя в Полоцк, когда Владимир в 988 году передал Изяславу во владение Полоцкое княжество.
На рубеже XI-XII веков крепость, основанная Владимиром Святославичем, была покинута, а на правом берегу Свислочи начато строительство более мощного детинца города, известного в настоящее время как городище "Вал". Эти изменения совпали с выделением Изяславской волости в удельное княжество, которое впервые упоминается в летописях под 1127 годом.
Очевидно, с конца XIII столетия город находился в составе Великого княжества Литовского. Согласно историческим источникам, первым владельцем Заславля в период существования ВКЛ был Явнут Гедиминович - младший сын великого князя Гедимина. Все белорусско-литовские летописи, повествуя о событиях XIV века, сохранили известия о том, что сын великого князя Гедимина Кейстут передал город Заславль своему младшему брату Явнуту в 1345 году. Явнут (в крещении Иван) стал родоначальником князей Заславских или Жеславских.
В XVI веке род Заславских породнился с родом Глебовичей, который являлся одним из самых влиятельных в Великом княжестве Литовском. Путем сложных обменов и компенсаций с родственниками 22 апреля 1583 года Заславль вместе с замком в наследственное имущество получил подскарбий земский и писарь ВКЛ (а с 1586 года воевода Трокский) Ян Янович Глебович (1544-1590). При нем Заславль стал главной резиденцией рода Глебовичей. В это время древний город достиг наивысшего своего расцвета.
Ян Глебович осуществил кардинальную перестройку замка: расширил его площадь, увеличил высоту валов, усилил оборону бастионной системой. При помощи плотины на Свислочи замковый ров и призамковые низины заполнили водой, и вокруг укреплений возникло искусственное озеро. Проезды в замок со стороны города и от реки защитили каменными воротами. На внутренней площадке возвели парадный дворец и величественный кальвинский собор. Пережив исторические катаклизмы, этот храм сохранился до наших дней.
Ян Глебович покровительствовал кальвинистам и заботился о развитии в городе просвещения. В начале 1570-х годов в заславский замок был приглашен известный гуманист, религиозный реформатор, кальвинист Сымон Будный, который здесь закончил работу над переводом Библии на польский язык.
После смерти Яна Глебовича Заславль унаследовал его сын Николай (?-1632). Во время контрреформации Николай перешел в католичество, отобрал замковый храм у кальвинистов и передал его католикам. Кальвинский сбор был переосвящен в костел св. Михаила Архангела (с 1840 года - православная Спасо-Преображенская церковь).
В XVII веке произошла трансформация названия города, связанная с полонизацией владельцев. Все чаще в письменных источниках он называется Заславом. Строительство бастионного замка и каменного дворца позволило Глебовичам получить титул графов. Николай Глебович был первым из своего рода, кто носил этот титул. Деревенские округи приобрели статус Заславского графства.
Через брак с Кристиной Барбарой Глебович, внучкой Николая Яновича Глебовича, Заславское графство перешло в собственность магната Казимира Павла Яна Сапеги. Но он умер в 1720 году. Владельцем графства по достижении совершеннолетия стал его сын Ежи. Ежи Сапега неоднократно сдавал Заслав и Заславское графство в аренду. Временные хозяева не были заинтересованы в развитии города, стремились выжать из графства как можно больше прибыли наименьшими средствами. Застройка города постепенно приходила в упадок, население уменьшалось.
В 1753-1760 годах город вместе с Заславским графством приобрел у Сапегов войт минский, референдарий литовский, а с 1764 года подканцлер Великого княжества Литовского Антоний Тадеуш Пшездецкий (1718-1772). В конце своей жизни он приступил к строительству костела Рождества Пресвятой Девы Марии на месте деревянного, поставленного на рыночной площади еще Николаем Глебовичем.
Завершение строительства барочного костела, который и сегодня возвышается над городской площадью, а также возведение дворцово-паркового комплекса выпали на долю сыновей Антония Пшездецкого - Михаила и Доминика. В качестве архитектора для этой цели был приглашен итальянец Карло Спампани. Дворцовый комплекс был задуман большим и величественным, в традициях эпохи барокко. Строительство повлекло за собой непосильные для магнатов финансовые затраты. В результате после его завершения Пшездецкие вынуждены были продать свои заславские владения.
Фрагменты дворцовых строений сохранились до настоящего времени. Наиболее ценным из них является здание дворцового Эрмитажа, расположенного в Верхнем парке при дворце Пшездецких (Дом детского творчества по улице Дачной). В нем находилась дворцовая библиотека, картинная галерея и сцена для театральных выступлений во время крупных ярмарок, проходивших в Заславле четыре раза в год, и разных праздников.
На протяжении XVII-XVIII веков Заславль постепенно утрачивал такие значительные для города функции, как административная и военная. И хотя населенный пункт юридически сохранял статус города, по существу он превращался в местечко. С момента вхождения в состав Российской империи статус Заславля как местечка стал официальным. На протяжении ХІХ века несколько раз менялись его владельцы. В это время величественный замок и дворец Пшездецких пришли в упадок.
Согласно переписи 1908 года в Заславле проживали 491 мужчина и 496 женщин. Насчитывалось 14 лавок, в которых торговали различными мелкими товарами. Почти все лавки принадлежали торговцам-евреям. В 1910 году на средства состоятельного жителя города Мяхедка-Савицкого в Заславле была построена паровая мельница. В наше время это здание является главным объектом этнографического комплекса "Мельница" в музее-заповеднике.
Помимо паровой мельницы в этнографический комплекс "Мельница" входят дом завозников (от слова "завоз", так называли заказчиков на помол), свиран (амбар), кузница, которые дают представление о жизни местечка в конце XIX – начале XX века.
На мельницу для помола зерна приезжало много крестьян. Довольно часто возникала очередь, и некоторым приходилось оставаться в местечке Заславль на всю ночь. По этой причине хозяин мельницы рядом построил дом, где приезжие могли бы поесть, отдохнуть с дороги или переночевать. Эти услуги приносили дополнительный доход. В скором времени дом превратился в своеобразную местечковую гостиницу. Здание дома завозников того времени не сохранилось, поэтому в музее-заповеднике "Заславль" гостиницу реконструировали.
Случалось, по дороге на мельницу у заказчиков выходили из строя телеги или лошади теряли подковы. Чтобы обернуть эти неприятности в прибыльное и доброе дело, хозяин построил кузницу. Кузнецы делали топоры, косы, серпы для местного рынка. Особым спросом пользовались дверные затворы и замки. В целях реконструкции хозяйственного комплекса кузница была перевезена в музей-заповедник из д. Камень Воложинского района. В строении восстановлено кузнечное оснащение начала XX века.
В 20-40-е годы XX века через Заславль проходил Минский укрепленный район, который был частью оборонительной зоны западных приграничных округов. Основная часть дотов - долговременных огневых точек - была построена в период с 1932 по 1934 год. Расположенный в окрестностях Заславля 7-й батальонный район обороны прикрывал левый фланг Молодечненского направления и стык с Раковским направлением. Всего в батальонном районе у Заславля находились 3 артиллерийских дота с двумя 76-мм пушками каждый, одна противотанковая точка, вооруженная 45-мм пушкой в танковой башне Т-26, и 27 пулеметных огневых точек с 68 станковыми и 53 ручными пулеметами. Многие доты были использованы в боях под Заславлем в июне 1941 года и имеют боевые повреждения. Заповедником музеефицирована одна трехамбразурная огневая точка.
Музей-заповедник "Заславль" открыт для посетителей круглый год. Здесь проводят традиционные и театрализованные (по предварительной заявке) экскурсии. Например, театрализованная экскурсия "В гости к мельнику" начинается со знакомства с аутентичной паровой мельницей начала ХХ в. Мельник рассказывает о том, как зерно превращается в муку. Рядом с мельницей разместился свиран, где происходит еще одна встреча: из темного угла кряхтя и ойкая появляется Свирник. Наши предки этому мифологическому персонажу доверяли самое главное – хранить хлеб. Узнав секреты хранения зерна и процесс его превращения в муку, гости направляются в дом завозника, где приветливая хозяйка уже приготовила угощение – чай с баранками.
С языческой мифологией знакомит театрализованная экскурсия "Путешествие в заколдованный лес", которая проводится в Детском музее мифологии и леса. В полутьме экспозиционного зала возникают перед зрителями необычные существа – Домовой, Болотный Дух, Лесовик, Лесной дедок, Волколак. Встречаются в "заколдованном" лесу и обычные птицы и звери. Из темноты появляется хозяйка этого леса – ведунья Рогана, которая может рассказать гостям о повадках животных и птиц, а также научить задабривать лесных духов.
На театрализованной экскурсии "Каляды" в декабре-январе пани Зося, хозяйка дома завозников, напомнит колядные традиции. Песни, шутки, танцы - неотъемлемая часть праздника, как и колядный гурт с медведем, козой, чертом, цыганом и другими персонажами.
"Гуканне вясны" - первый по времени весенний дохристианский праздник – проводится в Заславле в апреле. Весна – долгожданная и ответственная пора для хлебороба. Согласно народным верованиям, осенью земля засыпает, "замыкается" до весны. Птицы, улетая в теплые края, забирают с собой лето. Чтобы приблизить тепло, верили наши предки, нужно исполнить ряд магических действий - разбудить землю, позвать птиц, чтобы они вернули тепло из-за моря. Посетители музея-заповедника могут принять участие в древних обрядах и играх, а потом подкрепиться блинами и чаем.
Помимо экскурсий, в музее-заповеднике проходят музейно-педагогические занятия. На каждом занятии происходит погружение в определенную эпоху, осуществляемое при помощи музейных предметов и окружающей обстановки. В "Заславле" бережно сохраняется батлейка - один из видов народного творчества, по сути кукольный театр. В репертуаре представлены батлеечные спектакли "Царь Ирод", "Колобок", "Красная Шапочка", "Рогнеда".
Историко-культурный музей-заповедник "Заславль" - один из интереснейших культурных комплексов в Беларуси, где можно соприкоснуться с материальной и духовной культурой различных эпох.
